文/梁林軍(中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心)

　　清末狀元張謇雖是一介舊儒生，但他是開放、包容、謙虛、務(wù)實(shí)的儒家，他清醒地看到當(dāng)時(shí)首要的民族危機(jī)是西方工業(yè)社會(huì)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的全面沖擊和根本破壞，中國(guó)必須革新社會(huì)，普及教育和科學(xué)知識(shí)，建立并全面發(fā)展實(shí)業(yè)，融入并積極在工業(yè)文明的大舞臺(tái)上進(jìn)行民族之間的競(jìng)爭(zhēng)，才能避免亡國(guó)滅種的厄運(yùn)。張謇積極支持中國(guó)科學(xué)社從美國(guó)回遷，擔(dān)任該社董事以示支持，關(guān)心并為其發(fā)展排憂解難。1922年8月，中國(guó)科學(xué)社第七屆年會(huì)在南通召開，張謇是東道主，他為本屆年會(huì)專作歡迎詞，開會(huì)期間又多次致辭，留下他對(duì)中國(guó)科學(xué)和科技事業(yè)發(fā)展的重要論述，其所作歡迎詞，后發(fā)表于科學(xué)社所辦《科學(xué)》雜志第七卷。時(shí)至今日，當(dāng)我們回顧張謇關(guān)于科學(xué)和科學(xué)家的論述，不僅可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)早期科學(xué)事業(yè)推動(dòng)者們的艱辛和努力，也仍然可以發(fā)現(xiàn)其思想和論述放至今天仍不過(guò)時(shí)，甚至應(yīng)該引以為戒。

　　一、科學(xué)為一切事業(yè)之母

　　張謇認(rèn)為，科學(xué)為一切事業(yè)之母(《張謇全集》第二卷)。西方正是因?yàn)榭茖W(xué)而發(fā)達(dá)、強(qiáng)盛，科學(xué)是西方強(qiáng)盛發(fā)達(dá)之母?！疤┪魅司谢瘜W(xué)、機(jī)械學(xué)，而科學(xué)益以發(fā)明。其主一工廠之事也，則又必科學(xué)專家，而富有經(jīng)驗(yàn)者，故能以工業(yè)發(fā)揮農(nóng)產(chǎn)，而大張商戰(zhàn)?！?《張謇全集》第四卷)西方人長(zhǎng)期鉆研化學(xué)、機(jī)械學(xué)，前者探析物質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、元素，后者研究物質(zhì)之間的作用原理，內(nèi)外結(jié)合，西方的科學(xué)因而得以發(fā)明、發(fā)展。在西方，工廠管理者既懂科學(xué)又有經(jīng)驗(yàn)，因此能夠把農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成為工業(yè)品;工業(yè)產(chǎn)品發(fā)達(dá)，西方因此到處通過(guò)貿(mào)易、商業(yè)進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張?！吧w今日為科學(xué)發(fā)達(dá)時(shí)代，科學(xué)愈進(jìn)步，則事業(yè)愈發(fā)展?！?《張謇全集》第四卷)今天這個(gè)時(shí)代是科學(xué)時(shí)代，科技進(jìn)步?jīng)Q定實(shí)業(yè)的進(jìn)步;科技越進(jìn)步，實(shí)業(yè)越進(jìn)步。

　　中國(guó)的科學(xué)為什么落后?張謇認(rèn)為中國(guó)長(zhǎng)期過(guò)度重視文學(xué)教育，不重視學(xué)問(wèn)的實(shí)用性和有益性?！扒貪h而降，士尚拘虛。窮年矻矻，比跡書魚。以此為學(xué)，學(xué)益支離。人進(jìn)我絀，夫固其宜。亹亹諸子，今之先覺。知恥則奮，殫精科學(xué)。格物致知，相勵(lì)以智。利用厚生，相程以事。假之時(shí)日，必集大成。東西一冶，同氣同聲?！?《張謇全集》第六卷)張謇認(rèn)為，中國(guó)的文人群體自秦漢以來(lái)長(zhǎng)期務(wù)虛，長(zhǎng)期從事古文和經(jīng)學(xué)的研究，學(xué)子們都鉆研科舉制藝，不考慮學(xué)問(wèn)對(duì)社會(huì)的實(shí)際作用。西方人則長(zhǎng)期研究化學(xué)、機(jī)械學(xué)等科學(xué)，因此中國(guó)在科學(xué)研究、技術(shù)應(yīng)用方面與西方的差距就越來(lái)越大。“然數(shù)千年來(lái)國(guó)人習(xí)重文學(xué)，遺傳成性，腦力遂有所偏，大抵長(zhǎng)于推立，短于征實(shí)，長(zhǎng)于總匯，短于分析?！?《張謇全集》第四卷)中國(guó)幾千年來(lái)的教育、學(xué)習(xí)、考試的中心是文學(xué)，不重視科學(xué)和實(shí)用學(xué)問(wèn)。多少代人遺傳下來(lái)，中國(guó)人的腦力和思維方式已有偏頗，形成重推理而輕論證、重總體概括而輕邏輯分析的習(xí)慣，科學(xué)思維匱乏。

　　文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則遜。張謇認(rèn)為，科學(xué)恰恰是質(zhì)之道。幾千年來(lái)的科舉教育的弊端是使中國(guó)人過(guò)于文弱，要改變這種弊端，必須輔以質(zhì)道，即大力發(fā)展科學(xué)教育?！翱婆e弊于文勝，救文莫如質(zhì)，則嬗之以科學(xué)。此非獨(dú)勢(shì)所趨，亦道所必然也?！?《張謇全集》第六卷)張謇認(rèn)為，學(xué)習(xí)科學(xué)并非只是大勢(shì)所趨，而是道所必然。張謇在所辦的各式學(xué)校里面都開設(shè)科學(xué)課程?！盀楸局輳d縣地方小學(xué)校預(yù)計(jì)，故采各國(guó)私立學(xué)校章程，創(chuàng)設(shè)尋常師范學(xué)校。講求教授管理法、修身、歷史、地理、算術(shù)、文法、理化、測(cè)繪、體操諸科學(xué)，庶為童幼子弟立受教之基礎(chǔ)。而中學(xué)已成之士，亦得先致力于公益最要之專科。”(《張謇全集》第五卷)張謇在中國(guó)第一所師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校的章程中，明確開設(shè)管理學(xué)、修身、歷史、地理、算術(shù)、文法、理化、測(cè)繪、體操等諸多科學(xué)課程;其中修身、歷史、文法雖然偏重文科，但是也是仿照國(guó)外私立學(xué)校開設(shè)的科學(xué)課程;招收的學(xué)生中有傳統(tǒng)私塾背景的，中國(guó)的國(guó)學(xué)已有基礎(chǔ)，也要致力于科學(xué)課程的學(xué)習(xí)。

　　科學(xué)、技術(shù)課程重在應(yīng)用實(shí)施。張謇認(rèn)為，在科學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，要特別注意實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)和實(shí)地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成切中實(shí)際、重在應(yīng)用的習(xí)慣?！敖淌诤雍９こ瘫仨氈畬W(xué)理技術(shù)，注意實(shí)地練習(xí)，以養(yǎng)成切實(shí)應(yīng)用之智識(shí)?！?《張謇全集》第四卷)避免中國(guó)學(xué)生把科學(xué)課程又學(xué)成文學(xué)課程，把實(shí)學(xué)變成虛學(xué)。“近年以來(lái)，專攻農(nóng)業(yè)工藝者雖不乏人，然畢業(yè)后以其所學(xué)供教育著述之資料者多，而以之施于實(shí)用者鮮。夫畫餅于地，不可以療饑;瓠落一石，徒大而無(wú)用。實(shí)學(xué)而不求實(shí)施，猶之空言，無(wú)裨耳!”(《張謇全集》第四卷)張謇看到一些現(xiàn)象，即科技行業(yè)的學(xué)生，學(xué)成后大多專門編撰各種教習(xí)材料和科學(xué)著作，投身于實(shí)業(yè)、用之于實(shí)業(yè)的學(xué)生少之又少。實(shí)學(xué)一定要實(shí)施，如果不應(yīng)用實(shí)施，只是編撰書籍謀生，這些所謂學(xué)問(wèn)也就是空言廢紙。

　　在科學(xué)學(xué)位的名稱上，張謇力諫沿襲西方學(xué)位傳統(tǒng)，即使用學(xué)士、碩士、博士等序列作為學(xué)位名稱，而不是“生員、五貢、舉人、進(jìn)士”的舊式稱謂。教育總會(huì)在向張謇咨詢學(xué)部考試學(xué)位名稱時(shí)，張謇堅(jiān)持反對(duì)再使用科舉時(shí)期的各式稱謂?！跋驎r(shí)生員、五貢、舉人、進(jìn)士諸名，為應(yīng)科舉人考試及格之符號(hào)。各國(guó)學(xué)士、博士或進(jìn)士者，猶之中國(guó)舊稱為學(xué)科學(xué)人畢業(yè)及格之符號(hào)。所學(xué)不同，考試之法又不同，何妨并其獎(jiǎng)勵(lì)之名改之?”(《張謇全集》第四卷)張謇認(rèn)為，科舉沒(méi)有停止之前，要使得士人們逐步重視和學(xué)習(xí)科學(xué)，因此用科舉時(shí)期的名目，是權(quán)宜之計(jì)?！翱婆e既停，專重科學(xué)，若仍舊稱，則是在人心理上，為科舉留一永遠(yuǎn)記念，恐將并科舉時(shí)不高尚之思想亦留之，此則足為科學(xué)之障害。實(shí)業(yè)重實(shí)踐，生員貢舉虛名耳，實(shí)業(yè)家忌之?！?《張謇全集》第四卷)科舉停止之后，舉國(guó)倡導(dǎo)、重視和發(fā)展科學(xué)，如果還用科舉時(shí)期的名稱，可能成為發(fā)展科學(xué)的障礙;再者，科學(xué)技術(shù)是從西方學(xué)習(xí)而來(lái)，沿襲、照搬西方的學(xué)位名稱也是理所當(dāng)然。張謇建言的主要理由是為了更好地發(fā)展科學(xué)技術(shù)，避免其發(fā)展受傳統(tǒng)弊端的阻害。

　　張謇在擔(dān)任農(nóng)商總長(zhǎng)的時(shí)候，制定了對(duì)實(shí)體企業(yè)、外商投資企業(yè)、僑商投資企業(yè)的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)政策，促進(jìn)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展。“至于獎(jiǎng)進(jìn)之法，本部以為此時(shí)實(shí)際上之補(bǔ)助未易實(shí)行，名譽(yù)上之獎(jiǎng)借誠(chéng)不容緩。故此次請(qǐng)獎(jiǎng)工廠一案，即擇成效卓著之廠，由大總統(tǒng)特給匾額，以示優(yōu)異。次者由部酌給褒狀。其在外僑商有熱心倡辦工廠者，由領(lǐng)事查明，匯報(bào)核獎(jiǎng)，俾資鼓勵(lì)。此外，如發(fā)明、改良工藝品，業(yè)經(jīng)訂有獎(jiǎng)?wù)?，予以特許之權(quán)，藉以督促國(guó)民技術(shù)之增進(jìn)?！?《張謇全集》第一卷)對(duì)于技術(shù)上的新發(fā)明、改良辦法，也予以獎(jiǎng)勵(lì)。張謇關(guān)于國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展的獎(jiǎng)進(jìn)政策有不少延傳至今。

　　二、科學(xué)家須著眼于社會(huì)、有益于社會(huì)

　　科學(xué)家要有益于社會(huì)。“中國(guó)一般人常以為科學(xué)家無(wú)益社會(huì)，此雖謬論，但科學(xué)家不可不力謀社會(huì)之信用，使所經(jīng)營(yíng)之事業(yè)效率，實(shí)較普通人為大，則社會(huì)自歡迎科學(xué)人才之不暇矣。而欲達(dá)此種目的，第一須用科學(xué)方法，研究社會(huì)心理;第二須用科學(xué)方法，量度社會(huì)經(jīng)濟(jì)。否則，所經(jīng)營(yíng)事業(yè)必難發(fā)展。甚者，用舊方法、舊人才，尚可維持;而一講科學(xué)，一用科學(xué)家，則失敗愈大。何怪社會(huì)上不重視乎?”(《張謇全集》第四卷)大多數(shù)普通民眾常常認(rèn)為科學(xué)家對(duì)社會(huì)無(wú)用，這當(dāng)然是荒謬的;但是作為科學(xué)家，一定要維護(hù)科學(xué)家群體在社會(huì)中的公信力和群體形象;具體來(lái)說(shuō)，科學(xué)家做的事，或者采用科學(xué)方法做的事情就是要比普通民眾的辦法要好、效率要高。避免逆向選擇的事情發(fā)生，即用舊方法、舊人才，企業(yè)可以維持;一旦講科學(xué)、啟用科學(xué)家，企業(yè)反而虧損甚至倒閉。社會(huì)上如果“科學(xué)家無(wú)用論”蔓延，自然也就不重視科學(xué)。因此，科學(xué)家的形象不能是書呆子，四體不勤、五谷不分，而是要面向社會(huì)的實(shí)際需求?？茖W(xué)家也需要增強(qiáng)兩種能力：一是用科學(xué)的方法研究社會(huì)的需求和心理;第二是用科學(xué)方法度量社會(huì)經(jīng)濟(jì)，使科學(xué)產(chǎn)生更好的產(chǎn)業(yè)效果和經(jīng)濟(jì)效益。

　　科學(xué)家須著眼于社會(huì)，研究社會(huì)需求，形成科技發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化路徑，不可閉門造車，為了科學(xué)而科學(xué)。做研究前，要有充分的社會(huì)調(diào)研，結(jié)合市場(chǎng)分析，不能只是埋頭寫論文、做實(shí)驗(yàn)，自成體系，但是對(duì)社會(huì)無(wú)用，自然也不能引起社會(huì)的尊重和重視。科學(xué)是新事物，需要摸索，因此不乏講科學(xué)、大量使用科學(xué)家反而使企業(yè)經(jīng)營(yíng)陷入困境的案例。張謇自己也親身碰到過(guò)：“夫此固非科學(xué)本身之過(guò)也，而實(shí)由于不明社會(huì)之心理及社會(huì)經(jīng)濟(jì)所致。鄙人之為此言，非憑懸想，固由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。數(shù)年前有徐某者，自日本游學(xué)歸頗精制皂術(shù)，鄙人令主任南通之皂廠事。所出之貨，經(jīng)彼改良，遠(yuǎn)勝于前，然工本大而價(jià)格昂，人咸不愿購(gòu)，以是虧損至巨。后令監(jiān)造監(jiān)獄出品，獄犯例無(wú)工價(jià)，而所出之皂，成本仍貴，銷路勿暢，一年后結(jié)算，又損失二千圓。遂令仍制次等貨品。此一事也。南通唐閘前年組織工業(yè)化驗(yàn)處，聘德國(guó)化學(xué)博士替爾為主任，提煉油廠之油為白油，洵精美不亞歐貨，然以成本貴而價(jià)格昂，銷路不廣，遂令一向獲利之油廠，忽以蝕本。聞今歲開股東會(huì)議，群主辭退之，不及待其約期完滿。此又一事也。而皆可為吾人研究社會(huì)心理及經(jīng)濟(jì)之好資料?！?《張謇全集》第四卷)張謇舉了兩件親身經(jīng)歷的，引進(jìn)科學(xué)家、重用科學(xué)家反而招致失敗的商業(yè)案例，說(shuō)明一味地使用科學(xué)生產(chǎn)制造產(chǎn)品，而不研究社會(huì)需求，最終因?yàn)楫a(chǎn)品定價(jià)過(guò)高，反而使工廠虧損。產(chǎn)品的成本如果過(guò)高，價(jià)格昂貴，即使質(zhì)量很好、品質(zhì)很高，但是無(wú)人問(wèn)津，銷路不暢，難免會(huì)給企業(yè)帶來(lái)虧損。因此，在科學(xué)研究和生產(chǎn)之前，必須研究“社會(huì)之心理及社會(huì)經(jīng)濟(jì)”，即市場(chǎng)情況的充分調(diào)研以及消費(fèi)者的真實(shí)需求分析。“蓋愛精美而惡粗惡，雖人之恒情，然精美而價(jià)過(guò)昂，在經(jīng)濟(jì)萎縮及崇尚節(jié)儉之人民，必不歡迎，反將樂(lè)購(gòu)粗惡而價(jià)賤之物矣?！?《張謇全集》第四卷)雖然人們天性都喜歡精美而不是粗糙的商品，但是喜歡不等于會(huì)形成購(gòu)買力。如果遇到經(jīng)濟(jì)萎縮時(shí)期，整個(gè)社會(huì)都崇尚節(jié)儉，人們必然只選擇物美價(jià)廉的商品。

　　科學(xué)家也要以為企業(yè)賺錢為追求和使命?？茖W(xué)家不能自命清高，也要以為企業(yè)創(chuàng)造實(shí)際效益作為工作和研究的目標(biāo)和宗旨，而不能一門心思想著把科學(xué)弄得精深莫測(cè)，從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度卻是曲高和寡，產(chǎn)生不了實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益?！耙越袢罩袊?guó)之資本家，其眼光尚未能辨科學(xué)之足以改進(jìn)其事業(yè)，唯歡迎人能包其事業(yè)賺錢?？茖W(xué)家欲取得彼等之信用，非能為彼賺錢不可!欲賺錢非徒恃科學(xué)之精深，而須能用科學(xué)方法，研究社會(huì)心理，量度社會(huì)經(jīng)濟(jì)，以為發(fā)展之標(biāo)準(zhǔn)?！?《張謇全集》第四卷)張謇認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)的資本家難以辨識(shí)科技對(duì)于商業(yè)的作用，因此通常以結(jié)果論，即科不科學(xué)他們不懂，能賺錢是硬道理。科學(xué)家群體要給社會(huì)這樣的人設(shè)和形象，即用科學(xué)，有科學(xué)家就能賺錢。如果不能，資本家也就不會(huì)重視科技方面的投資以及科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，中國(guó)的科技事業(yè)就難以發(fā)展、發(fā)達(dá)。科學(xué)家要“賺錢”不能僅僅依靠科學(xué)的精深莫測(cè)，而是應(yīng)該用科學(xué)方法，研究社會(huì)需求，計(jì)量社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并且以此結(jié)果作為科技研究選題立項(xiàng)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　三、重要的產(chǎn)業(yè)和科技必須自主掌控

　　科學(xué)是質(zhì)之道，可以救中國(guó)長(zhǎng)期的文弱之偏，然而張謇認(rèn)為沒(méi)有國(guó)學(xué)，國(guó)將不國(guó)。在中國(guó)的教育體系中全面、深入地推行科學(xué)教育，可以矯中國(guó)幾千年科舉之弊端，也可以全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，救亡圖存?！叭挥兄餮?，主則國(guó)學(xué)是已。無(wú)學(xué)何以為國(guó)?此即小國(guó)猶然，而況于五千余年泱泱之古國(guó)乎!往值前清庚子莠民倡亂，知教之不可不革，而革必有師，乃倡師范學(xué)校。校有卒業(yè)能為師者，而后倡初等，而及于高等之小學(xué)，一以科學(xué)矯科舉之弊。當(dāng)是時(shí)，來(lái)學(xué)之士沿科舉之余，國(guó)學(xué)未忘，而科學(xué)亦易幾于通。”(《張謇全集》第六卷)張謇舉自己多年興辦教育的經(jīng)驗(yàn)為證，國(guó)學(xué)與科學(xué)可以并重，即使過(guò)去的舊儒生經(jīng)過(guò)系統(tǒng)教育和學(xué)習(xí)，也可以精通科學(xué)。國(guó)學(xué)與科學(xué)并不矛盾，不可走向另一極端，即為了發(fā)展科學(xué)，廢棄國(guó)學(xué);國(guó)學(xué)是國(guó)之本，要發(fā)展科學(xué)，但是不能忘本甚至廢本。由此可見張謇的國(guó)家觀念，民族觀念以及中國(guó)文化觀念?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但是科學(xué)家、產(chǎn)業(yè)以及產(chǎn)業(yè)中的科技應(yīng)用是有國(guó)界的。

　　張謇提出中國(guó)實(shí)業(yè)振興應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“棉鐵主義”。此提法發(fā)端于他深入分析研究中國(guó)的海關(guān)貿(mào)易冊(cè)，他看到中國(guó)在產(chǎn)業(yè)上對(duì)外依賴最大之兩項(xiàng)——紡織和鋼鐵，也自然是中國(guó)發(fā)展產(chǎn)業(yè)最應(yīng)發(fā)力之處。中國(guó)在棉花貿(mào)易以及棉紡織品交易上形成巨額的貿(mào)易逆差，而且中國(guó)人口眾多，棉紡織品又是日常必須，因此必須要自己掌握利權(quán)。至于鋼鐵產(chǎn)業(yè)，張謇認(rèn)為，這是中國(guó)的生機(jī)所在，不可輕言放棄，不可半途而廢，再困難也要堅(jiān)持下去。漢冶萍公司常年處于經(jīng)營(yíng)困頓之中，債務(wù)負(fù)擔(dān)巨大，但是張謇始終堅(jiān)持中國(guó)要有自己的鋼鐵產(chǎn)業(yè)，即使虧損也要堅(jiān)持，這體現(xiàn)了他的戰(zhàn)略眼光。對(duì)于紡織和鋼鐵這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)，即中國(guó)對(duì)外貿(mào)易逆差最大的行業(yè)，是中國(guó)最大的利權(quán)之所在，張謇歷來(lái)主張自己控制，走自主發(fā)展的道路，不能落入外人之手。在漢冶萍公司因財(cái)力不濟(jì)抵押給日本財(cái)團(tuán)之后，張謇憤而辭去實(shí)業(yè)總長(zhǎng)職務(wù)。

　　張謇重視外國(guó)科學(xué)著作的翻譯，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)中國(guó)要自編教材。戊戌變法時(shí)，端方督辦農(nóng)工商總局，張謇給其的建議中專門設(shè)有“編科學(xué)書”，強(qiáng)調(diào)除了外國(guó)語(yǔ)言學(xué)科之外，“皆須本國(guó)自編”?！袄砉まr(nóng)醫(yī)四科則無(wú)一不須改良，無(wú)一不須輸入知識(shí)。若望學(xué)生熟悉各國(guó)語(yǔ)言，能直接各外國(guó)教員聽講各科學(xué)，殆非十?dāng)?shù)年后不可。且所延教員，不止一國(guó)，若各科各教員教授各須通譯，則譯才又有缺乏之慮。前陳鄙意，請(qǐng)延傅蘭雅譯農(nóng)工商學(xué)，延洛丙生譯理、化學(xué)，延蘭姆彭譯重學(xué)。遴選本國(guó)文筆優(yōu)長(zhǎng)能通科學(xué)、外國(guó)語(yǔ)者，分門隨同筆譯。醫(yī)學(xué)另延日本或德國(guó)名家。五年以后，庶各科學(xué)之根柢，少有憑借。中國(guó)教員，即不精通外國(guó)語(yǔ)言者，亦可教授?！?《張謇全集》第二卷)張謇認(rèn)為，如果等到中國(guó)的學(xué)生都普及外語(yǔ)，直接聽外國(guó)教員講課，至少需要十年時(shí)間，因此建議大規(guī)模翻譯外國(guó)教材;這樣或許五年之后，中國(guó)的教員即使不懂外語(yǔ)，也可以講授科學(xué)課程。張謇建議政府聘用的傅蘭雅是英國(guó)傳教士，為中國(guó)口譯各種科學(xué)著作達(dá)113種，極大地促進(jìn)中國(guó)的科學(xué)學(xué)習(xí)和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。按照張謇的建議，遴選的中國(guó)譯者如徐壽、王德均、華蘅芳、徐建寅等人后來(lái)都對(duì)西方科學(xué)的中國(guó)譯介做了非常大的貢獻(xiàn)，他們都是中國(guó)科學(xué)事業(yè)的早期推動(dòng)者?！皥D書則中籍仍以經(jīng)、史、子、集為經(jīng)，時(shí)代先后為緯。東西譯籍當(dāng)以科學(xué)門類為經(jīng)，時(shí)代先后為緯。近數(shù)十年中，歐美各國(guó)科學(xué)日新，述作益侈，宜留余屋以待旁搜。殿所之制，亦宜稍事修改，以期合用?！?《張謇全集》第四卷)張謇在為國(guó)家博物院圖書館做規(guī)劃時(shí)，著重規(guī)劃科學(xué)書籍、譯著，強(qiáng)調(diào)要留有余屋。

　　綜上，張謇認(rèn)為，中國(guó)雖然長(zhǎng)期囿于文學(xué)，疏于科學(xué)研究，但是科學(xué)并非不可學(xué)，只要知恥而后勇，殫精竭慮于科學(xué)研究，就能通曉并迎頭趕上。因此，對(duì)于科學(xué)和先進(jìn)技術(shù)，張謇不僅自己積極學(xué)習(xí)，在企業(yè)中積極引導(dǎo)應(yīng)用，在其創(chuàng)辦的學(xué)校中推行科學(xué)教育，他也非常注重推動(dòng)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，可謂獻(xiàn)言獻(xiàn)策，不遺余力。今天我們遇到科技領(lǐng)域“卡脖子”的問(wèn)題、重應(yīng)用而輕基礎(chǔ)研究的問(wèn)題，自主創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展已是國(guó)家戰(zhàn)略，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)張謇強(qiáng)烈的民族國(guó)家觀念，應(yīng)該謹(jǐn)誡科學(xué)家也應(yīng)研究社會(huì)心理、度量社會(huì)經(jīng)濟(jì)，不能閉門造車，研究的目的不只是發(fā)表論文，而是切實(shí)有益于國(guó)家、有益于社會(huì)。尤其值得注意的是，國(guó)家比任何時(shí)候都重視基礎(chǔ)科學(xué)的研究，也給予基礎(chǔ)科學(xué)前所未有的支持和包容;基礎(chǔ)科學(xué)應(yīng)該是“無(wú)用之大用”，是諸種應(yīng)用科學(xué)的源頭活水，但切記不可褻玩而碌碌無(wú)為，無(wú)用于國(guó)家和社會(huì)。